يستمتع و يشبع غريزته بجسدها في صورة ثم يصفها بعاهره

لا خير و لا سلام
عالم خلتنا نكره الكلام
حتى دخول الحمام اخترعوا له حديث اوهام

رجال جائعه يبحثون عنما يشبع غريزتهم
بالنت يترنحون ليجدو فريستهم
لمواقع البورنوز يجلسون لمتعتهم
نساء اشكال و الوان يشتهون لو كن معهم

بعد ان يتمم متعته
و يرجع لطبيعته
و ينسى ما فعله

يبدأ بتخيل الخيالات في رأسه
كيف لمرأة ان تعرض جسدها
كيف لانثى ان تضع صور لنهدها
شعرها و عضوها
يالها من عاهره ساقطه
يا لقلة ادبها و فسق اخلاقها
فاسده و ربما تكون ساحره

لقد اغوتني نعم اغوتني
انا كنت بحالي بريء ما اطيبني
دخولي ذاك الموقع كان لانها جرجرتني
و جعلتني افعل ما افعل و الان اشعر بندمي
و بفداحة عملي
انا زاني يا ويلي هل الله سيرحمني
يالمصيبتي يجب ان اكفر عن ذنبي

ليس امامي الا ان اعذب كل امرأة تتمرد
و اعرفها مقامها حتى لا تجعلني اذنب
المرأة ناقصه و ان اخطأت تضرب
انها بهيمه مهما تعلمت و درست

كلهن مثل بعضهن لامتلاكهن نفس الجسد
كلهن عواهر و حتى لو غطت نفسها و سترت
كلهن لا يبحثن الا عن الجنس حتى لو كانت طفله في المهد
لو بايدي اقتلهن جميعا و لكن من لرغبتي سيشبع
و من تلك التي ستعرض جسدها لي لاستمتع

صحيح اني شعرت بالندم !!

و لكني الان عدت شبقا و ساجوب النت علني اجد غايتي
فتاة متفجرة بالانوثه تخمد لي رغبتي
استمتع معها لبوعيض الوقت ثم اعود الى محنتي
و افكر كيف ساكفر عن ذنبي
فالله سيغفر لي انا
فلست لجسدي عارض
و بركعتين اعود طاهرا عفيفا
و بكلمتين اعود ناسكا ارهابيا
و سالبس عمامتي و امسك سيفي
و سابحث عن اي انثى لاغرز في قلبها عيبي

و لكن !!َ

ملحوظة :
وحده قرفت من عالمها للثماله

قبلات الوهيه 2 ( ارتيمس و اكريوس )

ارتيمس و اكريوس في قبلات الوهيه :

كانت مستلقيه بالقرب من البحيرة

البقعه التي تحبها ... تتأمل وجهها في انعكاس صفحة المياه العذبه

وشاح وردي شفاف يلف خصرها الممشوق

يراقبها اكريوس عن بعد .. يملأ ناظريه بجمال هذه الربه الاخاده

بياض قمري يلمع عن بعد يتلون بالتورد بين الثنايا و التقاسيم

شعرا غجري بخصلات ذهبيه تتساقط مثل حبيبات المطر فوق نهديها ... المختفيتان بخجل

وراء تلك الجدول الكثيفه

انها جميلتي ... قالها اكريوس ... هذه ملاكي و روحي

و اكمل النظر اليها متشوقا ان يهرع اليها و يضمها بحنان بين ذراعيه

و لكنه لن يكسر خلوتها الربانيه ... تلك العاشقه للطبيعه و المياه .. بقوسها الفضي ...

تجري هنا و هناك من خلفها الغزلان

تقفز بين التلال بجسدها العاجي المثير .

قربت ارتيمس وجهها من صفحة المياه و القت بشعرها في المياه ... ظهرا نهديها البضان

في تناسق الوهي جميل

مرر اكريوس اصابعه في شعره ... و قال لنفسه .. اه حبيبتي هل لي بقبله فانا احترق هنا بمكاني

تدحرجت ارتيمس بكل غنج على العشب ذو الرائحه الزكيه .. مدت ذراعها لتجعل فراشه

شارده تتخد من يدها محطه ترتاح عليها

داعبت ارتيمس جناح الفراشه باناملها الرقيقه ...اوه انك فراشه ناعمه ... اردفت ارتيمس برقه

و عن بعد سمعها اكريوس و قال بصوت خافت انتي النعومه ايتها الخالده البهيه .. الناعمه الرقيقه

انقلبت ارتيمس على ظهرها ... و اطلقت الفراشه لتطير بعيدا لتتابعها بعينيها الناعستين

تذكرت حبيبها اكريوس ... اشتقت اليك يا مليكي

استمعت الى خطوات تتقارب منها لم تلتفت و انما وضعت يديها وغطت نهديها بخجل ...

و عندما عرفت انه حبيب قلبها اكريوس ... ارادت الوقوف ... هو امسك يدها

لمسته تلك نقلت قشعريره رقيقه الى جسدها ... روحاهما تواصلتا

تلاقت عيناهما في نظرة مطوله لا يمكن ان يشبع حبيب بالنظر لمحبوبته

انها كالعوم في بحيره عذبه يمكن التنفس فيها ... تشعر بجسدك خفيفا و تغطس للاعماق

لان المياه تغريك بالاستمرار في التقدم للاسفل

انها سباحه لذيذه تلك التي تتم في اعين الحبيب ... لا خوف من المجهول او من الاعماق

كنظرة ام ترضع ابنها ...

ليس هناك قيود او حدود ... نظرة للابد لا نهايه لها .. توقف فيها الزمن ...

احبك اكرويس معبودي ... و طرحها ثانية ارضا

اوه اكريوس دائما تأتيني عندما اشتاق اليك و اذكرك بخيالي

حبيبتي ارتيمس ... انتي تعيشين في مجرى دمي في عروقي ... دقات قلبك تنبض بالقرب من اذني

معبودي اكريوس كم احبك كم اعشقك ... عندما اراك تتقطع انفاسي احلم بقبلاتك ... كم

انت جميل يا معبودي

اقتربت شفاهما و انسجما في قبله الوهيه ... جعلت جسديهما يرتفعا عن مستوى الارض ...

محمد جعل من الله اضحوكه ... و وضعه في موضع لا يحسد عليه

ساقص عليكم بعضا من سورة القصص ... فرعون و قارون !!

سلام كوني حر

مساء الخير
اليوم و انا اضع ردا بالفيس بوك ... و كالعاده الهمني ردي لكتابة موضوع ما ... قصة فرعون و قارون ... و كيف ان الله خسف بهما ... كما اخبرنا محمد في سورة القصص دعوني اولا اتكلم عن فرعون لان قصته في اول سورة القصص




لاضع بعضا من الايات اولا ثم اتكلم عنما اريد التحدث عنه

سورة القصص من المنقب القراني
1.
طسم
2.
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
3.
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
4.
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ


طبعا اول ايه لا تهتموا بها فهي موجهه لقوم الجن ... لانه هذا تفسيري لها الصراحة ... بما انهم يقرأون معنا القران و محمد ارسل لهم .. فتفضل عليهم الله ببعض الاحرف
و الحقيقه قد تكون مجرد احرف لنا و لكنها بالنسبه لهم تمثل سورة قرانية كامله بعد فك شيفرة هذه الاحرف الجنيه ( اكيد انا امزح )

الايه الثانيه : بالتأكيد هو كتاب مبين وواضح و يدلل على كاتبه

الايه الثالثه : اكبر دليل على حقد و غيرة و حسد محمد من اعظم حضارة بشرية هي الفرعونية ...

موضوعي يتضمن حقد محمد او الله ( لان الله هو وجه محمد البشري فلا فصل بينهما ) على فرعون ( لا اعرف اي فرعون بالضبط )
فالله او محمد قام بالتعميم هنا ( كالعاده يعمم ) ... الم يكن يعلم باي اسم للفراعنه ليضعه لنا بالقران حتى يسهل على المسلمين فك شيفرة اللغة الهيروغوفيه
على الاقل يمد اليهم اليد ليدعوهم لطلب العلم
( ماعلينا ... كل ما نقرأ بالقران العجائب نزداد تفاجايء بكم السخريه الهائلة بالبشر و حضاراتهم و كل ما استطاعوا الوصول اليها )

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

سبحان الكون هل يمكن ان اكتب الايه بشكل اكثر مصداقيه :
إِنَّ محمد عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ !!!!!!!!

و لما لا ... الم يقوم محمد بما قام به الفرعون الذي افترضه الله بالقران ؟
اذا من يفرق بين الناس هو مفسد ( 70 فرقه و هو قالها بام لسانه هذا المحمد و قال لن تنجوا من النار الا فرقه واحده )
من يذبح ابناء الاخرين هو مفسد
من يستحي النساء هو مفسد ؟؟؟ ( سبي النساء بالغزوات )

الايه 5

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

منذ متى يمن الله على المستضعفين بالارض ؟
غريب فعلا هذا المحمد كيف يقول ربه امورا عجيبه و متناقضه
لا افهم رب هذا الذي في سورة القصص يتكلم بشكل بعيد كليا عن شخصية محمد او ما سيكونه المسلمين ... هل حدث اختلال لله مثلا حتى انه لا ينتبه الى انه يضرب شخصية محمد ذاته
ينتقد الافعال التي قام بها محمد ذاته و لكن ينتقدها عند حصولها في اقوام اخرون ؟.
يظهر لنا الله في قصة فرعون انه ضد الفساد و القتل و السبي و ضد محاربة المستضعفين و طردهم من اراضيهم
اكيد ففي حالة موسى كان هو و قومه مجرد مجموعة جرذان متطفلين على حضارة الحسب و النسب و المال و الثروات ...و الفراعنه كانوا في مصدر قوة غصبا عن عين موسى و ربه
لذا رب موسى الضعيف لم يكن له الا نبذ مواضع الغنى و الجاه ( طبعا ارجوا ان لا تفصلوا بين الرب و موسى هم شخصا واحدا احاول ان اتكلم من باب القران من رب محمد و هناك الله بالفعل )

ثم بعد ان وجد الله محمده في موضع القوة و الجاه ... طلب منه ان يقوم بما رفضه من فرعون
ان يقاتل المستضعفين ان يسبي نسائهم ان يفتخر بسرقة غنائمهم ان يذبح ابنائهم ... ان يفرض الجزية على من يستسلم بدون مقاومة بان يدفع المال صاغرا ( يعني بشكل ان يبدوا مذلا لنفسه )

عجيب رب محمد و موسى ... متناقض و متغير ...و قران محمد يفضحه و لا يجعل منه الا اضحوكه بل مسخره في احيان كثيرة


ثم عن قارون ... الايه 76
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
لم افهم لماذا الله يحقد على انسان غني غنى فاحش ؟؟؟ من هنا نلاحظ ان هذه الغيرة لا تنجم الا من انسان مريض و عنده احساس بالنقص مثل موسى
الذي اضاع فرصته ليكون ملكا عندما قتل فرعون الذي رباه و اعطاه كل شيء ؟
و ايضا حقد محمد الاسود على الاغنياء
لانه عاش بصغره و شبابه مجرد راعي فقير لدرجة تزوج من امرأه تكبره حتى يذوق قليلا من الحياة !
و نلاحظ بالايه انه يمنع الفرح في حالة العز و الغنى ؟؟؟ فاذا متى يمكننا ان نفرح ؟ عندما يموت لنا احد لانه سيكون بالجنه .. مثل الشهيد يتمرغ مع حور العين...

في الايات القادمه الاعاقه بعينها في كلام محمد الذي يكتبه بلسان الله ... 77،78،79

1.
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
2.
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
3.
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

الايه الاولي : لا اعرف كيف يمكن الجمع بين المال الكثير و الفساد ؟ هل الله يغار من الاغنياء ؟ و لكن محمد هو الكاتب اذا هو الحاقد و الكاره للاغنياء حتى انه قتل اشهر اسياد و اغنياء قريش
ليثأر لكراهيته لهم

الايه الثانيه : و ايضا يتبجح محمد و يسند مال قارون لله ... بل ايضا يجعل من قارون مجرما و اذنب لانه يملك مالا كثيرا ؟
سبحان الكون ... محمد يقتل و يسبي و لا يلقب بالمجرم ... و انسان غني جدا يلقب بالفساد و الاجرام ؟؟؟ اوناسيس انسان غني جدا و لكنه انسان رائع
لا اعرف ما علاقة المال بالفساد
اوبرا من اغنياء العالم ... هي غير مفسده و ليست مجرمه

ربما ان تكون غنيا و ذو سلطه يمكن ان تكون مجرما و مفسدا ... و لكن انسان عادي جمع بذكائه ثروة
لا نتكلم عن انظمة مافيا او فتوات
لا ننسى ان محمد فرض نظام مافيوزي و فتواتي ... عندما فرض الجزية على اهل الذمه ...

تأملو اخرجمله بالايه 79 ... لذو حظا عظيم
الناس عادة ... عندما يتكلمون عن انسان غني ... خاصة لو كان سيء... لن يفترضوا له الحظ ... بل غالبا سيصفونه بانه لص كبير ... مجرم ...الخ
و لكن ذو حظ كبير لا نلقيها الا على من له بالفعل حظا كبيرا في الحصول على المال
قصة السندباد ... رغم انها خيالية و لكنها بالفعل تضرب لنا مثلا في كون الجد و حب المغامرة تحول الانسان الى اغنى الاغنياء
اوناسيس كان جد فقير .. و لكنه حبه للمغامره حولته لغني كبير ...و كثير من الامثله ... الحظ كثيرا يلعب دورا في تغير مجرى حياة البشر
و عندما نقول ذو حظ ... نعم فالحظ ساعد هذا الانسان بشكل او اخر .....

ثم الاياتان 81 ، 82

1.
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ
2.
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

بصراحة لا اعرف لماذا حقد رب محمد على قارون لدرجة اخسف به الارض هو و ملكه ؟
ما الدرس الذي سيضربه للناس على مشهد مرعب غبي كهذا ؟؟؟ هل الناس تتغير بسهوله لانها رأت غنيا او مليارديرا يموت بشكل فاجعه
الم يكن الافضل لو فبرك القصه مثل فيلم سيكروج الذي يعرض بالكريسماس
ذاك الغني غنى فاحش و لا يريد ان يعطي شيئا من ماله للفقراء
فيعاقبه الرب بثلاثة اراح في احلامه ... تجعل قلبه يرق من بعدها و يعطف على الفقراء ( هذا من ضمن القصص المسيحيه الحديثه او من كتاب دزني )

Scrooge

الانسان اذكى من رب محمد و موسى ,,, لانه يفهم ان مشاعر الحقد و الغيرة و الحسد لا تولد الى مشاعر مرادفه ... هذه ليست دروس تضرب للبشر و لا يمكن ان تتخذذ هذه القصص مواعظ
هذا مجرد تسفيه لعقلية الانسان
و حقد ظاهر على الاغنياء لا غير

بالنسبه لفرعون ... فمحمد الغبي لم ينتبه بانه برز لنا صفتان جميلتان له من خلال محاولته لجعل منه وحشا ؟
انه يحب زوجته جدا لذا وافق على طلبها
ان قلبه رقيقا جدا ليتبنى طفل لا يعرف له اصل او نسب ...و كاد ان يعطيه اسمه الفرعوني ؟
هذه ليست شخصية سيئة او شريرة ... هذا انسان يحمل بداخله قلبا ... بل قلبا جميلا

منذ سنوات عده عندما كنت طفله تابعت فيلما امريكيا عن موسى ... الحقيقه اتمنى ان تعيد هوليود الفيلم و لكنه بقلب الحكايه لصالح فرعون هذه المره ... فقط ليرى العالم ... كم هو اسود قلب موسى
و كم ان قلب محمد اكثر سوادا
و كم ان محمد اظهر ربه بصورة سيئة .... لا يمكن ان يقوم بها انسان يتبجح بانه يقول كلاما من عند رب الكون

تحياتي

سورة الرحمن .... السورة التي غيرتني ! بأي الاء ربكما تكذبان

هل هناك سورة معينة بالقران ....جعلتكم تقفون مندهشين في اخر ايام اسلامكم ؟؟؟

بصراحة بالنسبة لنفسي .... و طريقة تفكيري
وجدت ان سورة الرحمن هي الضربة القاسمة للقران و محمد
لم استوعب فكرة ان الله يعاتب عبده المسلم كيف يكذب وجوده كرب .... و هو قد خلق الجنة و ما فيها من نعم ؟؟؟؟
ما يجنني انك عندما تعاتب شخص يكذبك بموضوع ما ؟؟؟ فهذا يعني ان الشخص لم يصدق لانه لم يشهد بحواسه ما تتكلم عنه ؟؟؟
و قد تتراجع احيانا على الاصرار بموضوعك لانك تجد ان معه الحق في ان لا يصدقك
لان الموضوعية و العقلانية تقفان بصفه
هذا في حالة انك تتكلم مع صديقك و انسان تلمسه امامك او تتحدث معه بالصوت

و لكن تعالوا معي نتمعن
رب لا يمكن لمسه ماديا ....و امن به بعض الناس من اتباع محمد لشعورهم انه موجود
و لكن العلة ان هذا الرب يطلب من هؤلاء البشر ان يؤمنوا بامور كثيرة خيالية غير ملموسة
و ماذا ايضا
يعاتبهم بقسوة و يقول لهم و باي الاء ربكما تكذبان ؟؟؟؟

يعني جنون اكثر من هذا انا لم اسمع بحياتي ؟؟؟؟
اقرؤا بعضا من السورة

*
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
*
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
*
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
*
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
*
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ
*
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
*
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
*
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

و قبل هذه الايات اكثر من 60 اية تتحدث بهذه الطريقة

اتذكر عندما كنا اطفالا كيف كنا نصادق اطفال يحبون الكذب و يبدأون بقول عندي و عندي و عندي ....ايه مش مصدقيني ؟؟؟؟؟

يعني بصراحة سورة تمثل اعجاز خيالي لم ارى فيلم هولودي ينافسها قط

للان حتى لو فرضيا قلت طيب ممكن !!!!
فعلى طول اقول و بأي الاء ربكما تكذبان
بصراحة هي سورتي القرانية التي قسمت البعير و اطلقتني الى 180 درجة من التغيير

تحياتي

لماذا رفض محمد ان تجلد زوجته عائشه او ان يتم رجمها ؟؟

سلامات

لماذا رفض محمد ان تجلد زوجته عائشه او ان يتم رجمها ؟

من اكثر الامور التي تثير فضولي الى شخصية محمد هو هذا الحدث ... لانه يمس امرأة ...
و رغم اننا توصلنا الى ان الاسلام قيد المراة ووضعها تحت سلطة الرجل
الا ان علاقة محمد بزوجاته يحير جدا و يثير الكثير من الاسئلة ؟؟
في حادثة الافك ... عندما سافرت عائشة لوحدها في قافلة من الرجال
و بعد عودتها تم اتهام عائشة بجريمة الزنا ... و بالادلة
حتى ان علي بن ابي طالب اصر ان تحصل عائئشة على جزائها و تنال عقوبة الزانية المتزوجه
هنا وجد محمد نفسه في موقف صعب ...
عندما تكلم عن حد السرقه جاء بابنته فاطمة مثال لانه لن يتعاطف حتى مع ابنته في حال اقدمت على السرقه و سيقطع يدها

و لكن في هذا الموقف الغريب الذي وجد فيه احب زوجاته الى قلبه متهمه بجريمة الزنا التي تؤدي الى اهتزاز عرش الله ذاته
هل يترك حبيبته ترجم امام الجميع
هل بالفعل كان سبب تعاطفه مع عائشة يعود لحبه لها ؟
ام لم يشأ ان يتم شتم احد زوجاته للابد بانها زانية كغيره من الرسل و الانبياء ... و قد نزلت ايه بالقران تسمي كل زوجاته بامهات المؤمنين
كيف يكن امهات المؤمنين و يكن زانيات يفعلن ما يهز عرش الله غضبا ؟
ام ان محمد كان يخشى عائشه و لسانها و ذكائها ... هل خاف مثلا ان تقوم بفضحه لانها اكثر واحده كانت تلازمه و تثبت باقوالها
ما يحدث مع محمد من استقباله للوحي
فعائشه تعتبر بئر الاسرار لمحمد ... كما انها كانت تملك ذكاء يميزها عن باقي زوجاته ؟
انا محتاره بين الثلاث تساؤلات السابقه
التي جعلت محمد يفكر بامثل طريقة يمكن بها تبرئة عائشه من تهمة الزنا
فلا يعقل مثلا ان يصر علي بن ابي طالب على عقاب عائشه و هو قريب محمد و المفروض ان يكون اكثر شخص يتعاطف مع محمد
و لكن ربما كان علي شاهدا على الفعل ... فلا يمكن ان يصر على انزال العقوبة بعائشة فقط لانه يريد تنفيذ كلام الله ....
و ربما ايضا انه كان يؤكد على رؤيته لما قامت به عائشه و لا يمكن ان يكذب عينيه ؟
و ما توصل اليه محمد ... من العبقرية و الدهاء
انه توصل الى ان تهمة الزنا لا يمكن تطبيق الحد على مرتكبها الى بتوافر اربع شهود
و خمس شهود في حال كانت احد الشهود امرأة لانه يؤخذ بشهادة امرأتين مقابل رجل واحد
في حالة كن اربع نساء يجب ان تؤخذ الشهادة من ثمانية نساء
فشخصان كانا شاهدان على فعلة الزنا لن تؤخذ بشهادتهما ... و يجب ان يكون معهما شخصان اخران
ماهذا التلاعب بالقانون ...
هذه ثغرة لحماية المتهم ... لا يقننها الا من له ذكاء خارق و دهاء عالي المستوى
استطاع محمد بسن هذا التشريع السماوي من انقاذ زوجته التي لا نعرف السبب الاصلي وراء انقاذها
و ايا كان السبب الا انه استطاع ان يبريء ساحتها

ربما كرؤيا اخيرة لجانب عائشه انها توسلت لمحمد ان يقوم بانقاذها و وعدته بان تعمل على الاعلاء من شأنه بعد موته ؟
يجوز اليس كذلك !!!
محمد ان مات يحتاج لمن يتمم ما يريد ان يكمله في حالة حياته
و ليس هناك افضل من عائشه لتقوم بذلك
لذا وضع وصيته باخذ تعاليم الاسلام من الحميراء ؟
لو امر مثلا برجم عائشه و استطاعت ان تنفذ بجلدها ... ستكون عائشة اكبر عدو للاسلام
و لكن محمد كان اذكى في كل الاحوال
ثم انه يعلم تماما ان عرش الله لا يهتز لارتكاب الزنا
بل يعلم انه لا وجود لله الا بقرانه الذي كان يكتبه بنفسه بالتعاون مع من يثق بهم
و كانت عائشه من بينهم
الملك الذكي لا يمكن ان يستغني عن احد رجاله المخلصين لحكمه
اما ما يقوم به الجسد او القلب هي امور سطحية مقارنة بالسياسة و الحكم
ثم ان محمد كان يتمرغ في واحة من النساء
فما الضير ان استمتعت احد نسائه بجسد رجل اخر
مفهوم الاستمتاع الجسدي عند محمد كان يختلف عن اتباعه و كل امته
محمد قدم شيفرات كثيرة لاهمية الجنس و الاستمتاع ؟
الم يقل لاحداهن التي لا تحب عريسها ان تذوقه اولا و ان لم يعجبها يمكنها تركه
هذا دليل صريح على اهمية الجنس و المتعه بالاسلام
و لكن اتباع محمد و رجال دينه غيروا المفاهيم التي ارادها محمد
و لهذا ضعف الاسلام عن اسلام محمد
محمد كان يحب قومه
يحب ناسه
يتعاطف مع المسلمين
لا يحب ان ينزل اي عقوبة باي مسلم الا بعد توافر عدة شروط
و قد قام بتصعيب الشروط في بعض الجرائم

اتباع محمد و امته لم يعو قيمة الرحمة التي قصدها محمد تجاه ناسه
كان يصر دائما ان الله رحيم غفور ؟
و لكن المسلمين لم يفهموا هذا المعنى و لم يقدروه
بل استمروا في قوانين الحدود ... و الرجم و الجلد
محمد لم يشأ ان يتم عقوبة عائشه زوجته و حبيبته
و لكن غيره من المسلمين استمتعوا بعقاب زوجاتهم بالرجم
و جلد نسائهم عند ارتاكبهم اي فعل خارج التقاليد
قام المسلمين بالربط بين عوايدهم و تقاليدهم و الشرع الاسلامي

الفرق شاسع بين ما قدمه محمد و بين ما يقوم به رجال الاسلام
محمد كان رجلا ذكيا عبقري و كان يملك قلبا و لكنه كان زعيما ايضا لذا الزعامه فرضت عليه ان يدير الدولة بمساعدة من حوله
و هم من كانوا يشيرون عليه امورا سياسية كثيره

اما اتباعه و من جاءوا من بعده
كانوا انصاف رجال ... في قمة الجهل و الغباء و كانوا اقرب للمسوخ منهم للبشر

ارجو ان يكونوا تحليلي نال اعجابكم
انه نوع من تحليل الاسلام بهدوء

تحياتي

عرش الله يهتز لحدوث جريمة الزنا و لا تهتز له شعره اذا تم ذبح طفل !!!!!!

سلام الاكوان المتوازية باسم كارل ساغان عليكم

غريب حال الاسلام الذي يخاف من غريزة الجسد ... و هي المفروض ان تكون اجمل و احلى غريزة ... لما تمثله من لذه لممارسها كما تنتهي احيانا باعداد كائن جديد ينطلق للحياة
هذه الغريزة كان يجب تغليفها باجمل العبارات و اسمى المجاملات
و لكن تجد الله مثلا يهتز عرشه اذا حبيبان مارسا لغة الاجساد تحقيقا للذه ... او تعبيرا عن مشاعر حميمية
و يطلب بجلد مرتكبيها لانهما ضايقا مضجعه

و هكذا افهم عباده ... و ارعبهم من فكرة ممارسة الخطيئة خارج ستار الزواج
فتوصلوا الى فكرة الرجم لزيادة جرعة الترهيب من ارتكاب الخطيئة الجسدية ؟؟؟

انا لم اقرأ ايه قرانيه يهتز فيها الله نفسه اذا ارتكبت جريمة القتل ؟؟
او الذبح
الله نفسه طلب من ابراهيم ان يذبح ابنه اسماعيل
طبعا جميعنا ايام اسلامنا و بعد خروجنا عن الاسلام لازلنا لم نستوعب فكرة الذبح هذه لانسان ....
فالله يقول لابراهيم ان يذبح ابنه
هذا مقطع فيديو وضعته الزميلة ابالا لنا بالهايد بارك و نزلت تشتم لانها لم تعرف كيف تعلق عليه من صدمتها و فحاشة الجرم ... انا تفرجت عليه وشتمت عضوالرجل كالعاده
http://www.ebaumswor...watch/80893863/

حسنا لتتفرجوا عليه الان و بهدوء ... لنتخيل كيف كان سيذبح ابراهيم ابنه اسماعيل بهذا الشكل
لاحظوا اول شخص يتم ذبحه على مراحل
كيف الدماء تدور حول جسده و لازال يخر مثل الخروف يوم عيد الاضحى ( العيد الدموي المستبد )
ثم يتم جر الاخر لذبحه و يعود لقطع رأس الاول ( انا اكتب و قلبي يخفق و يكاد يقفز من صدري و معدتي تلف و يتم بها امور سيئة و لكني مصرة على الاستمرار بالكتابة رغم تأفف اختي النائمه لاني ازعجها بضربي على الكيبورد )

تخيلوا الله يطلب من رسوله ان يفعل ذلك مع ابنه ؟؟؟
لماذا يطلب هذا الله
ما الذي سينتفع به اذا ذبح احدهم ابنه مثل الخروف
و علشان تتأكدون انه اراده ان يذبحه مثل الخروف .... عندما اخبره الله ان لا يفعل و سيعطيه خروفا ؟؟؟
اربطوا الاحداث ببعضها
ثم ارجعوا للفيديو و كونوا فيلم خيالي قراني ؟؟؟
الفكرة هي ان الله وجه الانسان الى جريمة لا يعرفها قبلا و هي الذبح
سيقول اي سفاح
الذبح للبشر جائز
الله بنفسه طلب من رسوله ان يذبح ابنه
اذا كان جائزا ذبح الابناء فمابالنا بذبح الاعداء

هل تستوعبون

بعد ان تخيلنا ذبيحة ابراهيم باسم الله
و اكيد كان سيذبح ابنه و هو يقول باسم الله و الله اكبر
و هذا ماردده السفاحين بالفيديو
هل نلوم هؤلاء ام نلوم الله الذي اخترع لهم هذه الجريمه

و عرشه الذي لا يهتز لارتكاب جريمة القتل ... المفروض ان الله يسقط من السماء اذا تمت جريمة قتل للناس
و لكنه يشجع على القتال فلماذا ينزعج اذا تم قتل انسان باسمه ؟؟؟

عرشه لا يهتز الا اذا مارسا اثنان حبهما و رغبتهما بشكل سيمفوني جسدي

و لكن واحد يمسك رأس العدو و يذبحها يصفق له الله و الملائكه و له قصور و خيرات بالجنه

يقول ربهم :

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ


انه عالم مجنون
its a mad world

http://www.youtube.c...h?v=4N3N1MlvVc4

الحبكه الشريرة في قصة ابراهيم القاتل لابنه

سلام كوني عليكم
بالامس حدثني صديقي الملحد المسيحي سابقا عن سذاجة قصة ابراهيم .... كنا نتحدث عن الشيطان و كيف انه يعتبر بنظرنا الان الجانب الطيب بالقصص الدينية
لاننا بما اننا تحولنا الى شياطين بالنسبة لمجتمعاتنا ..فقط لاننا بدأنا نجاري العقل و العلم .... اذا من الطبيعي ان يكون الشيطان هو اعقل كائن حي لانه وقف ضد رغبات الرب و تحداه اعلاء لعقله
اخبرني صديقي كيف انه عندما اراد ابراهيم ان يقتل ابنه ... ان الشيطان اخذ يثنيه و لكن كل ما قام به هو ضربه بالحجارة
لانه ربه من طلب منه ان يقتل ابنه و ابنه بالتالي انصاع لاباه مدام الامر رباني .... فلا احد يريد ان يغضب الرب
و هنا نجد ان الشيطان اعقل منهما لانه يرفض ان يرى اب يقتل ابنه او ابن ينصاع الى اب يحاول قتله
هل توافق انت ان تقتل ابنك او ان يقتلك اباك
؟؟؟؟؟
اليس عندما يضربنا ابانا عندما كنا صغار نكرهه ؟؟؟؟ او نكره امنا في تلك اللحظة ...و احيانا نحاول الدفاع عن انفسنا بالصراخ و الشتم في احيان معينه ان كان الاب عدواني كما هو حال قريبتي التي كان اباها سادي ؟؟؟
اما ان وصلت ان يتقدم الي والدي مثلا و يطلب مني عنقي ليقطعه و يقول لي انه امر رباني ؟؟؟؟
ماااااااااااااااااذا ؟؟؟؟ هل جننت ؟؟؟ هذا سيكون ردنا اليس كذلك ... ثم الصراخ ...مااااااااااااااااااااماااااااااااااااااااااااا
و سواء كنا مسلمين او مسيحين ...فالقصص هي نفسها رغم تغير القائها
انا لن اتحدث عن الشيطان اليوم ... اريد التحدث عن هذه القصة الدينية الساذجه لنتعرف على حقيقتها و ما تحمله من خفايا باطنية
كثيرا بالتلفاز يأتون بموضوع المؤامرة ... اي شيء فسد في بلداننا هو عبارة عن مؤامرة اسرائيلية
فساد الاخلاق مؤامره خارجية
كثرة الفساد هو مؤامرة خارجية
و الناس اصبحت تتغنى بالمؤامرة
اذا لم يعجبك امر في الدين .... يردون عليك انك اكيد تعرضت لغسيل مخ و هذه مؤامرة اسرائلية ضد العرب
و لكن يتناسون ان القصص الدينية هي اكبر مؤامرة حبكها الانسان ....
المؤامرة في قصة ابراهيم تتمثل في تحويل الانسان الى عبدا لاهله او والده و ليس ابنا
و كما تعلمون لذكورية الاديان فالقصه هنا هي لعبادة الاب لا الام ..... و هكذا يضمن الدين قوة اكثر لتفنيده
الاديان محتاجة ان يكون الانسان عبدا لكثير من الامور و ليس لرب معين فقط
فبالاسلام اكثر الاديان جبروتا ....جعل الانسان
عبدا لله
عبد لمحمد
عبدا لوالديه
عبدا للفرائض
عبدا للحكام
عبدا للشيوخ
..الخ
و القائمة مستمرة
فكلما زادت عبودية الانسان لامور اكثر .... كلما تحول الى كائن معدوم التفكير الذاتي .... او ان يستطيع ان يتملك نفسه و عقله
فقصة ابراهيم ليست قصة غبية تم ذكرها فقط .... لتوجيه الانسان لاحترام اباه ... و ليست قصة لانزال اضحية العيد الاسلامي من الجنة و انتاج عيد جديد ليبهج المسلمين
و ليست قصة للتعرف على نزاهة اخلاق اسماعيل الابن البار لاباه
و ليست قصة للتعرف على ماعاناه ابراهيم عندما كان يأتيه الحلم الالهي ليقتل ابنه و الصراع الداخلي الذي انتابه لكيفية تنفيذ امر الاهي في فلذة كبده
هل يعقل ابراهيم الذي توصل الى الله بدون رسل او توجيهات ربانية ... بل لعقليته المتامله الخالصه
فجأة يقع تحت تأثير حلم غبي و لم يحاول تحكيم عقله بعد ان وقف يعاند والديه ؟؟؟
هل يعقل ان يعوق انسان والديه و فجأة يطلب من ابنه ان يكون بارا له
ماهذا التناقض العجيب الغريب

لماذا البر بالوالدين مهم بالاديان ..... لان الابناء يتبعون اديان ابائهم (الا بحالة الرسل فقط ...لانه رفع عنهم القلم) فالوالدين لهم قدرة خارقة ان تم عبادتهم فان يتم تنفيذ كل اوامرهم
فنحن لكي لا نزعلهم ...نقوم بكل ما يريدون لاننا نعبدهم لعبادتنا لله الذي يطلب منا برهما
هل فهمتم المؤامرة هنا
الاب المسلم لا يهمه نجاح ابنه عمليا بقدر ما يهمه ان يراه يصلي كل صلواته بالجامع و يحج معاه و يصوم معاه .... و هكذا تتحق رغبة الرسل للابد
نجاح الاديان بصلة الابناء بابائهم
اذا توقفت هذه الصلة يزول ذلك رويدا رويدا
استغرب من يعيب على الغرب انهم يدفعون ابنائهم للاستقلال بانفسهم في عمر صغيرة ؟؟؟ ثم يرغب الملحد بعالم الحادي في تواجد مفاهيم الاسرة الاسلامية
و ينسى ان المفهوم الاسلامي للاسرة هو ما مكن الاسلام على الاستمرا ليومنا هذا ؟؟؟

على كلا لقد قعت هذه القصة الدينية في شر اعمالها .... لان الدين يؤمر بعبادة الوالدين ؟؟؟؟ و لان ابراهيم ظهر بالابن العاق لوالديه لانه لم يحترم اديانهم
فقط وجب تلفيق مؤامرة قصصية لارجاع قضية بر الوالدين مجددا ؟؟؟
حتى لا يكون ابراهيم كاسرا للقاعده الدينية
فنسجت قصة قتل الاب لابنه بامر الاهي ووضع بعض البهارات من صراعات نفسية و دمعات على الخدود
وافوالاه (volah )
نكون حصلنا على تجديد للدماء و قصة لبر الوالدين اكبر و اقوى من اي قصة وردت بالتاريخ
و لكن البطل اكيد في القصه هو اسماعيل برأيي ... لاني ابراهيم فقد مصداقيته تلات مرات في حياته
عندما احتقر اديان والداه ... رغم ان الدين يخبرنا ان من كرم الاخلاق ...لكم دينكم و لي ديني
ثاني مرة عندما اراد قتل ابنه ...و المفروض ان النفس لها احترامها بالدين
و ثالث مرة عندما رمى زوجته و ابنه في صحراء قاحله ....و يقول الدين لا تطلبوا الهلاك لانفسكم
و في المراحل الثلاثة الشنيعه كان ابراهيم ينفذ امر الاهي ؟؟؟؟
تعالوا نفسر شخصية ابراهيم .... ارى انه انسان عنده انفصام .... و زواجه من هاجر جعله يكره ليس هاجر فقط بل ايضا ابنها اسماعيل
لانه حاول قتله و تشريده ...و هذا عمل لا يقوم به الاب الاخلاقي عادة
و لكن ماذا نقول و ابراهيم موجه من ربه
فهل نلوم ابراهيم ام السماء ام محمد ؟؟؟؟
اتمنى ان اكون اوصلت ما اريد التحدث عنه
تحياتي للجميع